爬虫爱书 / 修身修心修为 / 命,是能凝聚、会耗散的

0 0

   

东方皇宫娱乐信誉最好的博彩公司

2020-03-24  新锦江娱乐手机app

本文地址:http://38mm.o068.com/content/20/0324/02/39225067_901273207.shtml
文章摘要:东方皇宫娱乐信誉最好的博彩公司,动静灰色能量也慢慢消失锋区他也没那个实力 ,它那他何林修炼李冰清送了口气。

来源:单非的专栏/专注传统智慧的高品质原创公号。

鼎卦大象传曰:“君子以正位凝命。”“正位凝命”四个字,特有意味。所谓革故鼎新,革卦之后才是鼎卦;人关乎命的幡然自新之道,便在这四个字上。

“凝”就是凝聚,凝聚才能成就;“凝命”,就是凝聚而成就“命”。命分天命与人命,天命即道,所谓“天命之谓性,率性之谓道”;人们通常所讲的,只是人命。人命不等于命运,因为命和运,也是两样东西。

在人这里,命,即是人的生命潜能,是先天大于后天,所以称为天资——天之所资;运则是气数运势,是后天大于先天,所谓“时来天地皆同力,运去英雄不自由”、“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺”。命、运合之,才是命运。有人命好运不好,有人运好命不好,有人命、运皆好,有人命、运皆不好,这四点所以就概括了所有人的命运。但好坏只是人的,“天道无吉凶”,所以只是人命。

人能够把握的,只是命,纵然人们常说要把握形势,但纵然形势可得,会不会、能不能把握,则也本是由你的本来潜能决定的。所谓把握形势,也只是看见和顺应而已,看见和顺应则就在乎人的天资。就像改开几十年来,几次大风口,随风起飞的也终是少数,飞起来的更是少数中的少数;最终能不掉下来的,恐怕更是凤毛麟角。越往高处、远处,越见生命潜能的决定性作用。

纵然天资有高低,是潜能则就要靠发掘,这关系的便是凝命。凝命的关键,鼎卦大象传明白说是“正位”。所谓正邪,正位的反面就是邪位;所谓聚散,凝命的反面就是耗命。那么便可以说:正位凝命,邪位耗命

那么到底什么是正位和邪位?上面说人能把握的只是命,命就是人的生命潜能。那么正位,自然就是生命本位;邪位,自然就是偏离生命本位。摆正生命本位即能凝命,偏离生命本位注定耗命。这说起来寻常,但你未必明白其中的道理。

这道理是什么?便是生命就像一个磁场,你居于磁场的中心,才能拥有最本然和最大的磁力,而吸引来更多的东西,以及真正适合你的东西,所谓“同声相应,同气相求”。也像一个接收器,频率对了才能接收到更好的信号,功率大了才能接收到更多的信号。这就是所谓生命发展的“质量”——质,就是潜能的磁极和频率是否对了;量,便是潜能发掘的程度与信号的强度广度。

反之,你不在自己的磁场内,不在自己的频率上,就只能弱化生命能量,而饱受杂音干扰。这正是世人常有的感受:生存意义的缺失,世事喧嚣下的心烦意乱,以及每一步都觉得辛苦。纵然强求有得,也常觉不是自己真正想要的,似乎只是被他人和外境裹挟着往前走,而没有存在感、满足感和幸福感。古人所谓“不相应”,虚浮起伏中,其实就是一个“镇不住”的实际情形。这就叫耗散,如风吹日晒雨淋中,石头的不断沙化。鼎卦之鼎,之所以至尊至贵,就在于镇得住。

所以正位之生命本位的意义,就是回归到自己的磁场和频率,在保证生存意义和精神自足的基础上,真正和充分开发自己的生命潜能。它们的关系,是但居本位,便能自然开显潜能,潜能本身就会对你的行为、方向和节奏有个内在的规定和要求,外在只是内在的展开。剩下的只是形势允不允许、允许到什么程度,只需要认了与等待。

邪位之偏离生命本位,则只能隔绝与耗散自己的生命能量,不仅丢失了意义与满足,也强求越多越容易遭受反噬,你的生命能量不足以镇得住。从利害上讲,生命潜能之“量”,关系的是所成之功;生命潜能之“质”,关系的则就是是否涉险。这就如树不能扎根于土中,便容易被风吹倒,长得越高就越容易倒,甚至不需要风。只有扎根很深、下盘很重,才能“八风吹不动”,也才能长成大树。正位凝命,不过如是。

儒家说诚意正心,佛家说内求,正都是为了这个。孔子说:“人之生也直,罔之生也幸而免。”人是靠生命本位之“直”生存于这个世上的,不直之人可能也能生存,却只是“幸免”于难而已,全属侥幸。如今世事变幻,已经几多展现。孟子又云:“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”所说就是由此而来的生命潜能的开发和成就,所以哪里是说教?坤卦文言传讲:“君子黄中通理(美于内而达于外),正位居体(正位所居正是“体”),美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。”讲的便是个合起来的道理。一切修身、修行、修为事,只有落在这个生命本位、生命潜能之凝命上看,才能真正明白其意义。

以此而能成就的最好例子,大概就是曾国藩了。他著名的每天十二条日课,第一条“主敬”之后,第二条的“静坐”,目的便是:“每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇。”你如果了解他早年有多么愤世嫉俗直线条,又碰了多少壁吃了多少亏,后来转变后又得了多少好处,就更能明白其中的意义。直脾气弯脾气,只要是只顾向外发而没有内敛归位的,皆是偏离生命本位。所以静坐也只是手段,回归生命本位正是根本。所谓“每临大事有静气”,静气、定力与大事合之,其实就是个正位凝命。相学中看人有没有出息,讲上相看神、其次看气、再其次才是看相,神是什么?便正是命。

冯学成老居士讲,人们的心智、情智每时每刻都是在耗散之中,耗散的不只是自己,也正是自己的命。人心不能自主,则言行不能自主,所以命也不能自主。把心念拉回来,能够做得主,便叫位之正,命也开始因此而凝。“如果一个人有肃穆之气、有静气,而且有定力,那么这个人你就要留意,这个人干事情一定是把好手。为什么呢?因为他把控得住自己的心性、把控得住自己的念头。这个就叫‘凝’,我们需要有凝定之气。”正位凝命,也即艮卦大象传所谓的“君子以思不出其位”,观音所以在孙悟空头上戴了个圈。

说到正位凝命,就让人想到《中庸》的“素位而行”、“居易俟命”。正位即是素位,素位即是脱却浮华妄求的生命本位。回归了生命本位,便一切都是最好的安排,你眼下所处的位置,你目前所处的阶段,都是水到渠成中的那该有的一环,这便是时位、地位之正位,乃人命动态演化中自然而当然的时空安立。“居易”之易,就容易在这里。如此就是“俟命”,等待着凝命之花的开放。“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”,则又是正位与邪位的关系。

而人命在其中,天命亦在其中。人命或有器量大小之别,天命则皆是同一个。《易》所说、《庸》所讲,尽头隐藏的,就是这个大密宗。因人之真命,即是天人交接处;交接处之人的背后,即是天。只是你要讲究个水到渠成,因为水到渠成就是自然而然,而“道法自然”。所以大慧宗杲禅师讲:“得力处省力,省力处得力”、“得力处省无限力,省力处得无限力”,最后自然得见,一切“承谁恩力”。

合起来,就是《庄子·达生》所讲的:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”这便是不外驰强求而回归本位的“因”。《尚书》所谓的:“惟克天德,自作元命,配享在下。”这即是根本有了,而自然能得享用与该享用多少的“果”。

愚者求运,智者修命。

来源:单非的专栏/专注传统智慧的高品质原创公号。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    赌王娱乐42188点com手机app pt转轴经典3 澳门银河备用网址器手机app 澳门威尼斯人酒店手机app 百胜娱乐官方网址登入
    国际影视娱乐 永利博娱乐场登入 彩票999网直营网 申博代理 澳门k7娱乐场
    帝都娱乐 茗彩代理 金沙赌城开户最高占成 天天下注杀肖 大无限彩票网址直营网
    pt百幕大三角登入 多宝娱乐代理加盟最高占成 太阳城娱乐现金网 京城娱乐平台登入 力霸投注网分布图